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アイマラ語新年 – 平和

アイマラ語の新年のお祝い (アナ) ティワナクの知的アイマラ語都市住人および非政府機関によって促進されました。 (NGO) 別の教会にリンク, Ingavi 州のコミュニティのメンバーのないので, 研究によると. Amawtas の評議会の形成から 1991 冬春分と一致するより多くの祖先祭祀を再評価, 、 21 6 月, 社会学者エリザベス Andia の研究が明らかにします。.

本"合計 chuymampi sarnaqana (スペイン語で善良な心で歩く). ティワナク Amawtas 評議会の歴史」は研究プロジェクトの結果 18 周囲のお祝い年, 反射とティワナクではアイマラ語新年の文化的アイデンティティについての討論. 彼のアプローチは文化人類学的, 民族学と哲学.

「興味深いの外国の人々 がアイマラ語新年になる必要があります、ティワナクの住民を言うに来る人は, アイマラ語シティ ・ スリッカーズ, また mestizos が. これでまた人気のセンターの神学など Ngo を参照してくださいしなければならなかった (CPT) エキュメニカル プロモーション アンデス神学の研究センター (CEPITA), どこ先住民とメスティーソ, ティワナクからの知的アイマラ語", 研究者を示す.

Pachakuti 音声の回復と (スペイン語でラップします。), 社会学者は言う, 「彼ら、存在としての古代文化を継ぐ者は、その意味で演説をした」コミュニティ メンバーを説得する"部外者". パチャママを呼び出す推奨 (母なる地球) 聖母マリア、十字架を使用停止ではなく, 評議会賢者は、肯定的なエネルギーを呼び出すことです重要なことは関係なく召集人と主張するが、.

この段階で研究者は、「ネオ植民地主義"を呼び出します, 「外国の」植民地開拓者の側面の非植民地化言説であるため. ANDIA は、お子様の amawtas とは違う, 最初のそれはある、mallkus, マスター yatiris, 賢明な年長者や共同体の機関; 秒間, 弟子の yatiris とも人々 は、ティワナクで誕生されている都市に住んで、散発的な方法に起源の場所に戻る.

ANDIA は年の終わりに指摘します。 80 アイマラ語の新年の儀式は、アイマラ族、および mestizo の都市知識人の街が先行しました。, 元の名前ルフィーノ Phaxsi, 上昇する人に対して、 23 パーソナリスティックの彼を非難ティワナクのコミュニティ. 運動は、別の文字によって促進されました。, アイマラ語 Valentin メヒヨネス.

年 1991 最初ティワナク Amawtas 理事会の表現に準拠している、 23 コミュニティ. 大統領または副大統領ではなく現れましたがムール貝, 社会学者は、力を与えることができることを言ったこのスペースを微妙に彼ら自身.

Amawtas の所有物のための時間、両方の true yatiris か「雷に感動」, 弟子として, 場所、 23 コミュニティを作る、アナのお祝いは、ティワナクに属したマニフェスト, 社会統制と, 集団参加とすべての利益を確保するために.

お問い合わせによると。, 年まで Amawtas の評議会の支配を持っているムール貝を管理します。 2010 薬物の所持で彼の家で発見されました。. 前の年, en 2006, 彼は大統領エボ ・ モラレスにバトンを提供する就役, アンデスの儀式で. この事実, Andia によると, メンバーは、「私たちを警告しているあなたがそれはひどくなる悪を歩いて行ったかどうか」と言ったので、理事会は影響しなかった.

「研究の専門は、します。 14 収録 1991 と 1992 amautas 宗教会議, 「お祝いやあなたのアイデンティティについての反射のための試験とお祝いをしていた」, 研究者は言う. 本は、アイマラ語の翻訳とそれらの出会いからテキスト フレーズを提供していますカスティーリャ.

社会学者はティワナクのコミュニティのメンバーの哲学が重要に基づいていることを言ったことは良い心 - それ故に本のタイトルを歩くことです, 調和と地域の統一を維持するために加えて、互いを損傷しません。. Amawtas 協議会, その内部への相違にもかかわらず、アメリカのまま、今日は、その統合と国民および国際的なレベルでの認識を達成, 可能にしました。, 同時に, アンデスの儀式と長 tiwanakota 文化を促進します。.

ボリビアの新聞で © デジタル研究
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